تقديم:

عمل فرويد على تطوير مفهوم "الرواية العائلية" في إطار تحليله لتصورات الأطفال والمرضى العصابيين، حيث لاحظ وجود ميل شائع لدى الأطفال لإعادة تشكيل قصة نشأتهم. يتمثل ذلك في التشكيك في الهوية الحقيقية للأهل وتخيل أصول ترتبط بجذور نبيلة أو مختلفة، مما يمنحهم إحساسًا بالتفوق أو يفسر شعورهم بالغربة. هذه "الرواية" ليست عملًا أدبيًا بالضرورة، بل هي بناء تخييلي لا واعٍ يُعيد من خلاله الفرد تكوين تاريخه العائلي ليتوافق مع الحاجات النفسية، خاصة تلك المرتبطة بالصراعات حول السلطة، الحب، والغيرة. مع تطور مجال التحليل النفسي، توسع الاستخدام المفهومي للرواية العائلية ليشمل النصوص السردية والأساطير والروايات الواقعية التي تستعرض صراعات الهوية والانتماء ضمن البنية العائلية. من هذه السياقات تظهر حكايات مثل قصة "الطفل المُكتَشَف" أو "الابن غير المعترف به". بعض الباحثين يرون أن الرواية العائلية ليست مجرد موضوع تناوله الأدب، بل تُعتبر نقطة البداية لكل سرد، لأن كل سرد في جوهره محاولة لإعادة كتابة قصة النشأة الذاتية وعلاقتها بالآباء وبمفاهيم السلطة الأبوية والأمومية. فيما يخص النقد الأدبي الحديث، تُعتبر الرواية العائلية أداة تحليلية تُسهِل على النقاد فهم الشبكات العلائقية داخل الأسرة. تشمل هذه الشبكات علاقة الأب بالأم، العلاقات بين الآباء والأبناء، والإخوة فيما بينهم. ينظر إلى الأسرة بوصفها فضاءً أوليًا تتبلور فيه الرغبات والمخاوف والتوترات النفسية، والتي يعيد الفرد سردها وصياغتها لاحقًا في حكايته الخاصة عن نفسه. تساعد هذه الأداة أيضًا على كشف الأنماط السلوكية للشخصيات الروائية ودوافعها، باعتبار الأسرة مرآة تعكس صراعات الهوية، الشعور بالاعتراف، الغيرة، بالإضافة إلى الوراثة المادية والمعنوية. في إطار النقد العربي الحديث، استفادت الدراسات من هذا المفهوم لتحليل الروايات التي تتمحور حول الإشكاليات مثل غموض الأصول، غياب الأب، سيطرة الأم أو فشل العائلة وتفككها. وربطت هذه الدراسات بين التشتت السردي والرؤية المضطربة للعائلة والبيت. يُلاحظ أن "الرواية العائلية" في العديد من الأعمال الأدبية العربية تتقاطع بشكل كبير مع موضوعات المنفى والحرب والهجرة. وبهذا تصبح أزمة الأسرة تمثيلًا مكثفًا لأزمات أوسع تشمل الانتماء الوطني ومسائل الهوية.