الدرس الأول: علم الصرف وميدانه

1. معنى الصَّرْف أو التصريف:

1.1 الصَّرْفُ لُغة: من "صَرَفَهُ يَصْرِفُهُ: رَدّهُ... وتَصريفِ الآيات تَبيينُها... وفي الكلام: اشتقاق بعضه من بعض، وفي الرياح تحويلها من وجه إلى وجه... وصَرَّفتهُ في الأمر تَصريفا، فَتَصَرَّفَ قَلَّبتهُ فَتَقَلَّبَ" 1.

والصَّرْفُ: "ردُّ الشيء من حالة إلى حالة أو إبداله بغيره، يُقال صَرَفتُهُ فانْصَرَفَ...والتَّصريف كالصَّرف إلا في التَّكْثير وأكثر ما يُقال في صرف الشيء من حالة إلى حالة...ﱡﭐﱢﱣﱠ  البقرة:164، هو صرفها من حال إلى حال" 2. فالصرف أوالتَّصريفُ يعني: التحويل والتقلب والتبديل.

         2.1 الصرف اصطلاحا: فهو "تغيير يلحق ذواتِ الكلم وأنفسَها " 3 وذلك التغيير نحو: التثنية والجمع والنَّسَبُ وما إلى ذلك...وعرَّفَهُ ابن الحاجب بأنه "علم بأصول تُعرَف بها أحوال أبنية الكَلِمِ التي ليست بإعراب" 4 أي معرفة بنية الكلمة المفردة وما يلحقها من تغيير، كالقلب والحذف والزيادة مثال ذلك: قال من قول تحركت الواو وانفتح ما قبلها فانقلبت الفا. وقال ابن عصفور إنه "ينقسم قسمين: أحدهما جَعْل الكلمة على صيغٍ مختلفة لضروب من المعاني، نحو: ضَرَبَ، وضَرَّبَ، وتَضَرَّبَ...واضْطَرَبَ... والآخر: تغيير الكلمة عن أصلها من غير أن يكون ذلك التغيير دالا على معنى طارئ على الكلمة" 5. ويتعلق ذلك بالقلب و الإبدال وغيرهما.

2. الصرف وميدانه: يعالج علم الصرف أبنية الأسماء المعرَبة مثل: زيد وجعفر ويوسف وفتى ومصطفى والقاضي، والأفعال المتصرِّفة مثل: ذهب، يذهب، واذهب، ومدّ، يمدّ، وامدد، وقضى، يقضي، اقض، وأما حروف المعاني كحروف الجر، فلا يدخُلُها التصريف، وفي هذا يقول ابن جني (ت.392ه): "والحروف لا يصحُّ فيها التصريف والاشتقاق، لأنها مجهولة الأصول، وإنما هي كالأصوات نحو: "صَهْ" و "مَهْ" ونحوِهما. فالحروف لا تُمَثَّلُ بالفعل لأنها لا يُعرف لها اشتقاق. فلو قال لك قائل: ما مثال "هل" أو"قدْ" أو "حتَّى"... ونحو ذلك لكانت مسألته محالا، وكنت تقول له: إن هذا لا يُمَثَّل لأنه ليس بمشتق، إلا أن تنقلَها إلى التسمية بها فحينئذ يجوز وزنها بالفعل، فأما وهي ماهي عليه من الحرفية فلا تصرّف" 1... والأسماء العريقة في البناء كأسماء الاستفهام وأسماء الشرط، والأفعال الجامدة مثل "عَسَى" و "يَنْبَغِي".

المراجع:

-القاموس المحيط. ط3، 1980 – الدار العربية للكتاب، ج2، ص817.          

-المفردات في غريب القرآن، للراغب الأصفهاني ، المكتبة التوفيقية – القاهرة، ص 283.

-شرح شافية ابن الحاجب، لرضي الدين  الاسترابادي، 1402- 1982، دار الكتب العلمية بيروت – لبنان، ج1، ص 1.

- الممتع في التصريف، ابن عصفور، تح: فخر الدين قباوة، ط4، 1399ه – 1979م، منشورات دار الآفاق الجديدة – بيروت، ج1، ص 31، 32.