الدرس الاول مصطلح نقدي
المحاضرة الأولى:
المصطلح النقدي وصناعته:
مصطلح أو اصطلاح أو علم المصطلح:
اذا انطلقنا في تعريفنا لعلم المصطلح من الرواية الغربية فإننا نجد أن فوستر يعرفه بالقول أنّه العلم الذي "يهتم بدراسة أنساق المفاهيم وجدولتها في أصناف منطقية " ويعرفها رولدو فيقول "المصطلحية علم يتخذ موضوعه طابعا لساسا" أما (TSO) فعرفه هذا العلم بالدراسة العلمية للمفاهيم والمصطلحات المستعملة في اللغات الخاصة"
والملاحظ من التعريفات السابقة، اختلاف في استخدام المصطلحات، فتارة علم المصطلح وتارة أخرى المصطلحية وهنا وبالعودة إلى المترجمين العرب كعلي القاسمي والذي اتخذ من مصطلح Terminologie بعلم المصطلح أما Termenolographi بصناعة المصطلح.
اذا أخذنا تعريف (عبد العلي الودغيري) فإنه يعرّف Terminologie بالعلم الذي يبحث في العلاقة بين المفاهيم العلمية للمصطلحات اللغوية Termenolographi هو العلم الذي ينصب على توثيق مصادرها والمعلومات المتعلقة بها ونشرها إما في معاجم مخصصة الكترونية أو ورقية"
نطرق الآن باب مفهوم المصطلح، لغة واصطلاحًا.
- مفهوم المصطلح:
- لغة: جاء في لسان العرب "صلح، الصلاح ضد الفساد يصلح، يصلح، ويصلح صلاحًا والإصلاح، نقيض الإفساد أصلح الشيء بعد افساده، والصلح تصالح القوم بينهم، والصلح السلم، وقد اصطلحوا وتصالح و صّلوح مشددة الصاد، قلبوا التاء صاد بمعنى واحد، وقوم صلوح متصالحون، وأصلح ما بينهم مصالحة وإصلاحًا"
- في أساس البلاغة "صلحت حال فلان وهو حال صالحة، وصلح فلان بعد الفساد، وصالح العو، ووقع بينها الصلح، وصالحه في كذا وتصالحا عليه واصطلاحا وهو لنا صلح، أي مصالحون"
وجاء في معجم مقاييس اللغة "وهو مشتق من مادة "صلح" مع جواز ضم اللام وفتحها وجواز المصدر بين الصلاح والصلوح وجاء أيضا أن الصاد واللام والحاء أصل واحد يدل على خلاف الفساد"
وفي معجم الوسيط "صلح صلاحا، وصلوحًا زال عنه الفساد اصطلح القوم، زال ما بينهم من خلاف وعلى الأمر تفارقوا عليه واتفقوا... الاصطلاح: مصدر اصطلاح اتفاق طائفة على شيء مخصوص"
ومن خلال هذه التعريفات توصل عبد السلام المسدي إلى تعريف شامل لها فيقول المصطلحات "هي مجموعة الألفاظ التي يصطلح بها أهل علم من العلوم على متصوراتهم الذهنية الخاصة بالحقل المعرفي، ولا يخفى لأحد أن يتداولها بمجرّد إظهار النية بأنها مصطلحات في ذلك الفن اذا صنف بين ما ينشد من دلالة وما حدد أهل ذلك الاختصاص لها مقاصد تطابق تمامًا"
ومن هنا يمكن القول أن المصطلح من الصلاح ويعني الاستقامة والابتعاد عن الفساد، أو "اتفق القوم على وضع الشيء عن المعنى اللغوي إلى معنى آخر لبيان المراد لأن التسمية يمكن أن تتعرّض للتطور عبر الزمان، ويختار علاقة أو ملابسة بين المعنى اللغوي والدلالة الاصلاحية، وبالتالي فهو اتفاق طائفة مخصوصة على أمر مخصوص"
هذا عن ىالمصطلح، أمّا المصطلحية فهو العلم الذي يعنى بالاصطلاح والمصطلح وما يتعلق بهما، يختار لوجه علاقة أو ملابسة بين المعنى اللغوي والدلالة الاصطلاحية، وهكذا يتحدّد المصطلح عن طريق:
التعريف المعجمي أولاً:
التعريف المعجمي ثانيًا: وتمثله صيغة الكلمة، أي يشمل الدلالة اللغوية والدلالات الخاصة والسياق، وهنا يعدّ من الأعمال الموسوعة، لأنه يتناول كل المعلومات"
التعريف المصطلحاتي ثالثا: وتمثله إحدى الصيغ الخاصة بمجال من المجالات المقصودة
التعريف الاصطلاحي/ Définition terminographique ويعتمد التعريف الاصطلاحي على وسائل عدّة، تستخدم للوصول إلى هذا التعريف.
أولها: الاشارة (L’ostension) وهو تعريف اصطلاحي غير لغوي، يعتمد على الحواس المتباينة للانسان، وقد تكون هذه الوسيلة سببا في غموض المفهوم فتوقع المتلقي في حيرة الفهم.
- الأيقونة/ Iconicité
يتخذ التعريف شكلا ايقونيا في حالة وجود الشيء بشكل ملموس وظاهر يمكن تخيله خصوصا في حالات التمثيل التصوري"
- السيميائية:
ويستخدم هذا التعريف باستخدام الشفرات والرموز والأرقام وغيرها من العلامات المتخصصة.
- التمثيل الصوري/ Représentation Formelleتلجأ معالجة اللغات الطبيعية والترجمة الآلية وكذلك تسير الملفات والوثائق التي استخدم مصادر معجمية محسوبة تستدعي أحيانا تعريفات.
ويأخذ التمثل الصوري التمثل الشجري كوسيلة له هذا عن مجموعة الوسائل غير اللغوية، وأمّا عن الوسائل اللغوية فهي متعددة هي الأخرى نذكر منها:
- الجملة.
- التكافؤ اللغوي.
- اللغة الواصفة.
- الخطاب.
ومن هنا نذهب إلى تعريف الجرجاني للاصطلاح، فقد ساق هذا الأخير أربع تعريفات اصطلاحية للمصطلح.
- الاصطلاح عبارة عن اتفاق قوم على تسمية الشيء باسم ما ينقل عن موضع الأول.
- الاصطلاح اتفاق طائفة على وضع اللفظ بإزاء المعنى.
- الاصطلاح إخراج اللفظ من معنى لعدي إلى آخر لمناسبة بينهما.
- الاصطلاح إخراج الشيء من معنى لغوي إلى معنى آخر لبيان المراد".
ومن هنا فالتعريف الاصطلاحي والمصطلحي يلتقيان في علم محدد ومعرّف وهو علم المصطلح والذي سبق وأن ذكرنا أن من أهم منظريه فيشر في أواخر حياته وقد حدّد سمات علم المصطلح بخمس:
- يبحث علم المصطلح في المفاهيم للوصول إلى المصطلحات التي تعبر عنها.
- ينتهج علم المصطلح منهجا وصفيا.
- يهدف علم المصطلح إلى التخطيط اللغوي، ويؤمن بالتقييس والتنميط.
- علم المصطلح علم بين اللغات.
- يختص علم المصطلح غالبًا باللغة المكتوبة.
ولكن يبقى السؤال مطروحًا، بالقول مصطلح أو اصطلاح.
وهنا وقع الباحثون والعلماء في انشقاق بين استعمال كلمة مصطلح أو اصطلاح، ولقد استطاع (عبد العلي الوديغري) أن يختار كلمة (اصطلح) بدل (مصطلح) وذلك بأسباب ثلاث:
- إنّ المؤلفين العرب القدماء استعملوا اللفظ "اصطلاح" فقط.
- إنّ اللفظ "مصطلح" غير فصيح لمخالفة قواعد اللغة العربية.
- إن المعاجم العربية التراثية لم تسجل لفظ "مصطلح" وإنّما نجد فيها الفظ "اصطلح" فقط.
- ولكن التراث يثبت غير ذلك فالعديد من الكتب التراثية تحمل كلمة مصطلح نحو:
- كتاب بالمصطلح الشريف لشحاب الدين أحمد بن يحي المعروف بابن فضل الله العمري والمتوفى سنة 749ه وكتاب نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر للحافظ بن حجر العسقلاني المتوفى 812ه.
- وكتاب الألفية في مصطلح الحديث للزين العراقي المتوفى 806ه.
ومن أهم من استخدمهما كمترادفتين عبد الرزاق الكشافي في كتابه (اصطلاحات الصوفية) إذ قال في مقدمة كتابه "قسمت بالرسالة على قسمين، قسم في بيان المصطلحات ما عاد المقامائية، واستخدم الكشافي لفظي "مصطلح" في مقدمة معجميه "الطائفة الاعلام في إشارات الإلهام الذي قال في مقدمته "فإني لما رأيت كثيرا من علماء الرسوم، ربما استعصى عليهم فهم ما تتضمنه كتبنا وكتب غيرنا من الأسرار... أحببت أن أجمع هذا الكتاب مشتملا على شرح ما هو الأهم من مصطلحاتهم"
إذا عدنا إلى ابن خلدون 732_808ه فنجد أنّه قد استخدم لفظ مصطلح في المقدمة فقال "الفصل الواحد والخمسون في قصر الذوق في مصطلح أهل البيان" وفي القرن الثاني عشر الهجري، استعمل محمد التهناوي لفظي "اصطلح" و "مصطلح" بوصفهما مترادفين في مقدمة كتابه المشهور "كشاف اصطلاحات العلوم" حيث قال "فلما خرجت من تحصيل العلوم العربية والشرعية وشمرت على اقتناء العلوم الحكيمة والفلسفية... فكشفها الله علي فاقتبست منها المصطلحات"
نلخص مما ذكرنا حول علاقة المصطلح بالاصطلاح، إلى ما جاء به عبد الملك مرتاض في مقال له حول (صناعة المصطلح في العربية) إلى القول وجاء لفظ المصطلح، في اللغة العربية، (وكان يطلق عليه في مبتدأ الأمر "الاصطلاح" من تركيب (ص ل ح) الذي من معانيه الاصلاح والّلاح والمصلحة، ومن ذلك ما يعنينا هنا وهو "المصطلح". فكأن المصطلح في أصله يعني اتفاق أناس على تخصيص لفظ ما لحقل معرفي معيّن يليق بالدّلالة التي يودون الانتهاء إليها من أجل مصلحة يحبونها خلاف ذلك الاستعمال كأن الاصطلاح، أو المصطلح، بهذا المفهوم في اللغة العربية، يعني الاتفاق، ونلاحظ أن مفهوم المصطلح، في اللغة العربية لا يطابق مفهوم المصطلح في اللغات الأوروبية من حيث الاشتقاق والمعنى، ولكنّه يطابقه من حيث الوظيفة والدّلالة"