المحاضرة 7

تحليل محتوى نموذج من الكتاب المدرسي في المرحلة الثانوية

 واقع تدريس النص الأدبي في التعليم الثانوي

الضرورة المنهجية تتطلب أن نقف على واقع تدريس النص الأدبي من خلال الوقوف على الاختيارات المنهجية التي تبنتها المنظومة التعليمية الجزائرية في السنة الأولى من التعليم الثانوي

   إن تدريس نشاطات اللغة العربية وفق منطق الإدماج يساهم في تخليص هذه النشاطات من الطابع النظري إذا درست في حصص مستقلة ، وتصبح بذلك وسيلة تساهم  في فهم النص الأدبي وبناء معناه ، كما أنها تخفف العبء على المتعلمين بكم المحتويات التي لا يستخدمها بالاقتصار على الجانب العملي منها .

وتقوم تعليمية النص الأدبي في منهاج المقاربة بالكفاءات على المقاربة النصية كخيار لساني يستند إلى مقولات لسانيات النص وهي  : ( مقاربة لغوية  تعليمية تهتم بدراسة بنية النص ونظامه ، حيث تتوجه العناية إلى مستوى النص ككل ، وليس إلى دراسة الجملة . إذ إن تعلم اللغة هو التعامل معها من حيث هي خطاب متناسق الأجزاء ، منسجم العناصر.[1]

4-خطوات دراسة النص الأدبي:

.1 التعريف بصاحب النص الخطوة الأولى في تحليل النص الأدبي وتتمثل في تقديم : كلمة موجزة عن حياة الأديب وعصره فيما له علاقة بالنص .[2] 

.2 تقديم موضوع النص بقراءة المعلم للنص  قراءة سليمة بمراعاة جودة النطق وحسن الأداء وتمثيل المعنى ، تليها قراءات المتعلمين على أن يقرأ  كل واحد منهم جزءا من النص ، مع تصويب المعلم لأخطاء المتعلمين مباشرة حتى لا يثبت الخطأ في أذهانهم.

3. أثري رصيدي اللغوي : من خلال القراءات الأولية للنص يجتهد الأستاذ في تعيين المفردات والتراكيب اللغوية الجديرة بالشرح . إذ أن أبسط الحقائق التربوية وأهمها في شرح النص أن معانيه لا تفهم إلا إذا فهمت لغته.

4. أكتشف معطيات النص : يوجه المعلم المتعلمين إلى اكتشاف معطيات النص، والمقصود بالمعطيات : (في الدراسة الأدبية ، فإن المراد بالمعطيات ما يتوافر عليه النص من المعاني والأفكار ، من المشاعر والانفعالات والعواطف ، من التعابير الحقيقية والمجازية ، من الأساليب التي يتخذها الأديب وسيلة للإقناع والأثير،من موقف الأديب وغرضه من إنشاء النص . وعلى العموم ، من كل ما ورد في النص من وسائل استعان بها الأديب لنقل أفكاره ومشاعره إلى الآخرين )[3]   وذلك عن طريق جملة من الأسئلة يعدها المعلم إعدادا جيدا تسمح للمتعلم بالمشاركة في الدرس وتمكنه  من فهم النص ومعانيه وأفكاره وعواطفه وتعابيره الحقيقية والمجازية.

5. أناقش معطيات النص : وذلك بدفع المعلم المتعلمين  إلى المناقشة التذوقية سواء تعلق الأمر بالمعاني والأفكار أم الأسلوب . على أن يكون النقد إبداعا يعتمد على  تعيين الظاهرة ثم تقييم مختلف أبعادها الفكرية والفنية في ضوء الرصيد القبلي للمتعلم ، ويتيح له الفرصة ليتناول ويتوغل باقتراحاته في طرح أكبر قدر ممكن من البدائل المختزنة في النص ، كونه نصا احتماليا مفتوح على قراءات متنوعة.

6. أحدد بناء النص : ويتم فيه تحديد نمط النص واكتشاف خصائصه ثم تدريب المتعلم على إنتاج نصوص وفق النمط المدروس، وحددت مقدمة الكتاب الأنماط النصية المقررة وبينت  أن النصوص تمتاز بخاصية اللا تجانس ومنه لا يوجد نص بنمط واحد بل يهيمن إحداها وهو ما يسمح بالتعرف على النمط الغالب على النص .

7. أتفحص مظاهر الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص :

 تكتسي هذه المرحلة أهمية كبيرة في دراسة النص الأدبي، لأنها تهدف إلى تدريب المتعلم على التعرف على أدوات تشكيل النص وروابط جمله، وهذا يجعله يتذوق النص جماليا و يتدرب على إنتاج نصوص متماسكة  ومتنوعة  بمحاكاة بناء النصوص المدروسة من خلال امتلاكهم الملكة النصية.  فالاتساق هو ذلك التماسك الشديد بين الأجزاء المشكلة للنص ، ويتحقق بالوسائل اللغوية الشكلية كالإحالة والاستبدال والتكرار والوصل والحذف التي تربط  عبارات النص وجمله .

والانسجام نظرة شاملة تضع في الحسبان مقاربة النص في بنيته الدلالية والشكلية ، فهو لا يتعلق فقط بظاهر النص إنما أيضا بالتصور الدلالي أو المعرفي ولا يحصل الانسجام لنص إلا إذا كان متسقا

8. أجمل القول في تقدير النص : وفيه يتوصل المعلم  بالمتعلم إلى تلخيص أبرز الخصائص الفنية والفكرية للنص.

النص الأدبي الخامس : من شعر النضال و الصراع:( كعب بن مالك )[4]

1.عَجْبْتُ لأَمــــــــــــــــــــــــــــْرِ اللهِ واللهُ قَادِرُ           عَلَى مَا أَرَادَ ليْسَ للهِ قَـــــــــــــــــاهِرُ

2. قَضَى يَوْمَ بَدْرِ أَنْ نُلاَقِيَ مَعْشَرًا           بَغَوْا وسَبيلُ البَغْيِ بِالنَّاسِ جَائِرُ

3. وَقَدْ حَشَدُوا واسْتَنْفَرُوا مَنْ يَلِيـــهِمُ            مِنَ النَّاسِ حَتّى جَمْعُهُمْ مُتَكَاثِرُ

4. وَسَارَتْ إِلَيْنَا لاَ تُحاوِلُ غَيـــــــــــْرَنَا            بِأَجْمَعِهَا كَعْبٌ جَمِيعًا وعَـــــــــــامِرُ

5. وَفِينَا رَسُولُ اللهِ وَالأَوْسُ حَــــوْلَهُ             لَهُ مَعْقِلٌ مِنْهُمْ عَزِيزٌ ونَاصــــــــِرُ

6. وَ جَمْعُ بَنِي النَّجَّارِ تَحْتَ لِوَائِهِ            يَميسُونَ في المَاذِيِّ و النَّقْعُ ثَائِرُ

7. فَلَمَّا لَقينَاهُمْ وَكُلُّ مُجـــــــــــــــــــــــــــــَاهِدٌ           لأَصْحَابِهِ مُسْتَبْسِلُ النَّفْسِ صَابِرُ

8. شَهِدْنَا بِأَنَّ اللهَ لاَرَبَّ غَـــــــــــــــــــــيْرُهُ            وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ بِالحَقِّ ظَــــــــــــــاهِرُ

9. وَقَدْ عُرِّيَتْ بِيضٌ خِفَافٌ كَأَنَّــــهَا            مَقَابِيسُ يُزْهِيهَا لِعَيْنَيْكَ شَــــــــــــاهِرُ

10. بِهِنَّ أَبَدْنَا جَمْعَهُمْ فَتَــــــــــــــــــبَدَدُوا           وَكَانَ يُلاَقِي الحَيْنَ مَنْ هُوَ فَاجِرُ

11. فَكُبَّ أَبُوجَهْلٍ صَرِيعًا لِوَجـــــــْهِهِ          وَعُتْبَةُ قَدْ غَادَرْنَهُ وَهُـــــــــــــــــــــــوَ عَاثِرُ

12. فَأَمْسَوْا وَقُودَ النَّارِ في مُسْتَقَرِّهَا        وَكُلُّ كَفُورٍ في جَهَنَّمَ صـــــــــــــــــــــــــــــــَائِرُ

الكتاب المدرسي المشوق يشرح أربع مفردات وهي :الماذي – الماذية- مقابيس- 

نشأ كعب في يثرب ، وهي من أشعر القرى العربية كما ذكر ابن سلام ، وكان من السباقين إلى الانضواء تحت راية الإسلام ، فازدانت عباراته بألفاظ القرآن ، واكتسبت سهولة ورقة ، وفي قصيدته عدة الفاظ إسلامية منها لفظ الرسول عليه الصلاة والسلام وهو اطلاح إسلامي ،  ولفظ كفور وجهنم ، ومجاهد  [5]

وحين جاء الإسلام انقسم الشعراء إزاءه إلى طرفين متناقضين ، فريق مع الرسول لى الله عليه وسلم والآخر عليه ، وطبيعي أن تقوم بين شعراء الفريقين  حرب كلامية ، وكان كعب من أبرز الشعراء المدافعين عن الدين الإسلامي ، ونقض الكفار .  أما معاني نقائضه فهي على نوعين : إسلامية جديدة ، كالإيمان والكفر ، والجنة والنار ، والوحي والملائكة . وأخرى قريبة من المعاني الجاهلية ، تعالج المآثر والأحزاب ، والمثالب والأيام ، والتهديد والوعيد .

فمن المعاني الإسلامية ما ورد في مناقضته لضرار بن الخطاب يوم بدر ( وهي القصيدة موضوع الدراسة )  :

فكب ......صائر ... فعمد كعب إلى هذين المعنين(توعد  ضرار بن الخطابالمسلمين بجولة أخرى ، منكرا على الأنصار فخرهم بانتصارهم ، عازيا سبب الانتصار إلى قيادة الرسول ومن معه من المهاجرين ، لا إلى بطولة الأنصار من حول الرسول )  فنقضهما ، سالكا في نقض الأول سبيل التكذيب ، إذ جمع المشركون في بدر وحشدوا كل ما استطاعوا ومع ذلك كان النصر حليف المسلمين ، فعلام هذا الإدعاء الطويل ، والضجيج الصاخب الذي اصطنعه ضرار وذلك في قول كعب بن مالك  عجبت ......كعب جميعا وعامر .

أما لنقض المعنى فقد سلك سبيل القلب ، وفخر بالرسول عليه السلام ، وتأييد الأنصار له ، وعيّر قريشا لصدهم عن سبيل الهداية ، وتوليهم عن الاستجابة لما دعاهم إليه الرسول عليه السلام من الخير  وفينا رسول........والنقع ثائر . وزاد على نقضه هذين المعنيين ، بأن أظهر شماتته بقتل رؤوس الكفر في بدر  فكب .... عاثر . [6]