المحاضرة(04)

1/تعريف التلقي: تدل كلمة التلقي على استقبال شيء ما، كما تدل أيضا على العناصر التي تتحكم في قراءة جمهور معين للخطاب الفني والأدبي والإعلامي، وبعبارة أخرى ذلك الفعل الذي يمارسه الفرد كإنسان له مكوناته النفسية والذهنية والانفعالية والاجتماعية لتفسير ما يقدم له هذا المعنى، حيث يتضمن الإحساس والذكاء والإدراك وبناء المعنى.

2/ نظرية التلقي:

نشأت نظرية التلقي منذ الستينات (1967) بألمانيا الغربية، وتنسب إلى جامعة كونستانس ومن أشهر ممثليها هانس روبير ياوس ، وفولفغانغ إيزر.  

نظرية التلقي هي نظرية نقدية حديثة، رّكزت اهتمامها على المتلقي أو القارئ وبالتالي تركيزها على الجانب التواصلي، ولعّل الجامع بين المنتسبين إليها هو الاهتمام المطلق بالقارئ، والتركيز على دوره الفّعال كذات واعية لها نصيبٌ كبير من النص وانتاجه وتداوله وتحديد معانيه.

إن موضوع التلقي يشكل جانبا هاما في حقل الدراسات الأدبية، كما يمثل جانبا حيا في ميدان الاهتمامات العلمية والاجتماعية والاتصالية. فنظرية التلقي تبحث في العلاقة بين النص والمتلقي، هذا الأخير حاضر في ذهن الكاتب أثناء عمليات الكتابة والإنتاج. وتولي نظرية التلقي عناية بالغة لسياق التلقي والمتلقي، وذلك من خلال إنتاج معاني وتأويل النصوص انطلاقا من خبرات المتلقي وتكوينه الشخصي. لأن فعل التلقي يختلف من قارئ لآخر حسب تكوينه النظري والميول والرغبات، وحسب قدرته الاجتماعية والثقافية التي يحملها، وكل هذا يشكل مخزونا أو مرجعية خاصة به، وقد نقلت نظرية التلقي مركز الاهتمام من المؤلف إلى القارئ بوصفه الذات التي تمنح النص حياته الحقيقية ،وتعيد إنتاج معناه.