المركز الجامعي مرسلي عبد الله بتيبازة

معهد اللغة والادب العربي

فقه اللغة

] شفرة المقياس [

حريزي فايزة

‏‏08‏-05‏-2023

بطاقة الاتصال

الكلية / المعهد: معهد اللغة والادب العربي

القسم: اللغة والادب العربي

الجمهور المستهدف: السنة الأولى ليسانس, فقه اللغة

عنوان المقياس:] شفرة المقياس [/فقه اللغة

الرصيد: 04، المعامل:02.

المدة:15، الحجم الساعي للدراسي:[عدد الساعات]التوقيت اختر يومًا: ساعة البداية-8-9.30,

المكان: المدرج .ج.

الأساتذة:

المحاضر: حريزي فايزة, faiza1986dzdoc@gmail.com

الأعمال الموجهة والتطبيقية:

الأستاذ متوفر على:

[يرجى تحديد مدى توفركم للسماح للطلاب بالاتصال بكم]

التقييم:

المحاضرة عن طريق الامتحان الحضوري ، امّا التطبيق عن طريق اعمال شخصية تنجز وتقوم .

وصف المقياس

يعتبر مقياس فقه اللغة مقياس يقدم لطلبة السنة  1 ، هو مقياس ذو شقين شق النظري وشق تطبيقي ، فالشق النظري يتمثل في المحاضرة والتي تتمحور حول نفاط مهمة لابد من التطرق اليها تتمثل في فقه اللغة  ، وموضوعه ، وكذلك القضايا اللغوية ، وكذلك المصطلحات التي لها علاقة بها.

أنشطة التدريس والتعلم

يرجى تحديد الطرق المختلفة التي ستغطيها في هذه الوحدة بالإضافة إلى توقعاتك للإجراءات المطلوبة من طلابك

[أنت مطالب باستخدام الأنشطة التالية على الأقل:]

·         صفحات الويب (ثابتة)

·         الدرس (مضمون المقياس)

·         اختبار صبر الآراء (مجهولة)

·         اختبار

·         وظائف

بالإضافة، يوصى بشدة باستخدام مؤتمرات الفيديو عبر منصاتZoom
وكذلك Google Meet من أجل شرح المفاهيم الموجودة في نشاط الدرس..

فقه اللغة

عنوان المحاضرة4:

.نشأة الدراسات اللغوية العربية:

نشأت الدراسات اللغوية أثناء عصر التدوين، وقد قامت روافدها على الأسس التالية:

1- الفصاحة: لقد كان اللسان العربي فصيحاً بالسليقة التي فطر العرب عليها، وانطبع حسهم اللغوي عليها، ولكنّها لم تكن على منزلة واحدة؛ حيث أن مدار الفصاحة في معظمها سليمة، إلا أن أداءات لغوية مختلفة كانت بين القبائل، وكان ذلك من أسباب الجماعة اللغوية التي كانت تلسن في محيط غير محيط القبيلة الأخرى، ويعود ذلك إلى الجماعة اللغوية المتمثلة في كبر وقوة تلك القبيلة على قبيلة أخرى، ولذلك صنفت بعض القبائل أنها فصيحة ويعتد بكلامها، لكثرة الناطقين بلسانها الذين عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدى، وعنهم أخذ اللسان العربي من بين قبائل العرب هم قيس وتميم وأسد فإن هؤلاء هم الذين عنهم أكثر ما أخذ ومعظمه، وعليهم أتكل في الغريب وفي الإعراب والتصريف، ثمّ هذيل وبعض كنانة وبعض الطائيين. وهذه القبائل تحمل في لغتها:

1- صفاء المتن (عدم المخالطة).

2- البداوة (البقاء على الفطرة) ويعني ذلك عدم اللحن.

وكان من المشروط الفصاحة أن يظل أبناء تلك القبائل في باديتهم ولا يغادرون لفترة تطول حيث تؤثر على لسانهم.

وهناك قبائل لم تصنف ضمن القبائل التي أخذت عنها اللغة كونها لا تشكل جماعة كبيرة ،وضاغطة، وقبائل تعيش في مناطق التأثير في تخوم الجزيرة العربية، فلم يعتد بلغاتها. هذا ونعرف أن شروطاً صارمة وضعها اللغويون للقبائل التي يحتج بلغاتها .

وعلى العموم فإن مدار الفصاحة عند اللغويين كان يدور في:

* كثرة الاستعمال (التواتر).

** الاستحسان.

*** المطابقة للقياس.

**** عدم وجود العجمة

***** البلاغة.

وقد استعملوا معيار الفصاحة في

1- مفهوم التغير اللغوي:

- صوتياً : هناك أداءات لهجية مخالفة بشكل بسيط، ويتمثل ذلك في العنعنة والكسكسة والكشكشة ...

-- معجمياً: اختلاف بعض الدلالات المعجمية.

--- تركيبياً: اختلاف في عمل بعض العوامل، مثل عمل ما التميمية وما الحجازية.

2- قانون الرواج والاستعمال.

3- الفصاحة درجات، وبتلك الدرجات تحصل الإبداعية عن طريق توظيف المجاز.