المركز الجامعي مرسلي عبد الله بتيبازة

معهد اللغة والادب العربي

فقه اللغة

] شفرة المقياس [

حريزي فايزة

‏‏08‏-05‏-2023

بطاقة الاتصال

الكلية / المعهد: معهد اللغة والادب العربي

القسم: اللغة والادب العربي

الجمهور المستهدف: السنة الأولى ليسانس, فقه اللغة

عنوان المقياس:] شفرة المقياس [/فقه اللغة

الرصيد: 04، المعامل:02.

المدة:15، الحجم الساعي للدراسي:[عدد الساعات]التوقيت اختر يومًا: ساعة البداية-8-9.30,

المكان: المدرج .ج.

الأساتذة:

المحاضر: حريزي فايزة, faiza1986dzdoc@gmail.com

الأعمال الموجهة والتطبيقية:

الأستاذ متوفر على:

[يرجى تحديد مدى توفركم للسماح للطلاب بالاتصال بكم]

التقييم:

المحاضرة عن طريق الامتحان الحضوري ، امّا التطبيق عن طريق اعمال شخصية تنجز وتقوم .

وصف المقياس

يعتبر مقياس فقه اللغة مقياس يقدم لطلبة السنة  1 ، هو مقياس ذو شقين شق النظري وشق تطبيقي ، فالشق النظري يتمثل في المحاضرة والتي تتمحور حول نفاط مهمة لابد من التطرق اليها تتمثل في فقه اللغة  ، وموضوعه ، وكذلك القضايا اللغوية ، وكذلك المصطلحات التي لها علاقة بها.

أنشطة التدريس والتعلم

يرجى تحديد الطرق المختلفة التي ستغطيها في هذه الوحدة بالإضافة إلى توقعاتك للإجراءات المطلوبة من طلابك

[أنت مطالب باستخدام الأنشطة التالية على الأقل:]

·         صفحات الويب (ثابتة)

·         الدرس (مضمون المقياس)

·         اختبار صبر الآراء (مجهولة)

·         اختبار

·         وظائف

بالإضافة، يوصى بشدة باستخدام مؤتمرات الفيديو عبر منصاتZoom
وكذلك Google Meet من أجل شرح المفاهيم الموجودة في نشاط الدرس..

فقه اللغة

عنوان المحاضرة3:

.

1-جمع المادة اللغوية: حيث قصدت الأمصار أو الأمر، ثم البوادي واستخدم في العلمية مجموعة كبيرة من المخبرين اللغويين، وسمي ذلك بالرحلات المشافهة؛ بغية جمع المفردات.

2- التدوين: جاءت المادة المجموعة من قبل اللغويين، وحـــــت عنــد النحاة؛ حيث فصلوها ورتبوها وقسموها أبواباً عامة وخاصة. وفي هذه الموضع ظهرت المادة على شكل كتب، ومنها خرج التصنيف المعجمي أول الأمر في شكل جمع كل ما يتعلّق بالمادة المعجمية، دون صناعة.

3- التأليف المختلط مبدأ الأمر: يتمثل ذلك في كتب صغيرة تناول جوانب كثيرة دون تخصيص.

4-التأليف المتخصص: وكانت بدايته بظهور المعاجم، ثم كتب خاصةةفي عدة مجالات (الصناعة).

5-العربية الفصحى قعدت بصفة نهائية نهاية القرن الرابع الهجري: ولم يأت نهاية القرن الرابع إلا واستكملت اللغة العربية آلياتها الخاصة والمتمثلة في المظاهر اللغوية التي تتميز بها عن غيرها من اللغات السامية من حيث اشتقاقها وترادفها وتضادها ومشتركها، وكل ما يتعلق بالجانب التركيبي لها.

وهكذا بنهاية القرن الرابع الهجري وقع شبه ردة نحو تقديس كتب الأوائل، فظهرت دراسات حول المؤلفات القديمة؛ فمنها التي تلخص ومنها التي تفسر، ومنها التي تلخص الملخص وبعضها ترتب الشواهد، إلى غير ذلك من الدراسات التي لا إعمال للفكر فيها.

ولكن بعد بضعة سنوات بدأ التفكير في وضع الموسوعات العلميــة فــي مختلف التخصصات، مما جعل ذلك العصر بالفعل عصر الموسوعات بحق الأسفار، وجمدت وازدهرت اللغة العربية أيما ازدهار بفعل تلك الحركة الدؤوبة، ولم يأت القرن العاشر الهجري حتى رقدت تلك الأبحاث في القرائح في محاجرها بعد السيطرة التامة للدولة العثمانية على أرض العرب، وكان ذلك سبباً في جمود الفكر وطغيان الزخرفة اللفظية والسجع والدروشة.

ولم تستفق الأمة العربية إلا بعد عصر النهضة أين ظهرت الجدية فـــي الأبحاث العصرية التي تعمل على ترقية اللغة العربية، فاستفاقت مسايرة الوضع بفضل المؤسسات العلمية والمجامع والأكاديميين.

يقول منذر الشاوي: إن العالم اليوم على أبواب نقلة زمنية وحضارية هائلة. فنحن نودع قرناً حافلاً بالإرهاصات والمتغيرات الفكرية والسياسية قل نظيره في المسيرة القصيرة للإنسانية. ونحن نستقبل قرناً جديداً تؤشر إفرازات ومعطيات القرن العشرين على أنه سيكون قرن العجائب والتحولات المادية والإنسانية. واليوم نودع (حضارة) بكل ما فيها من خير وشر، ونستقبل (حضارة) قد لا يعرف الإنسان أين سيكون منها وفيها. والإنسان في الوطن العربي في مفترق الطرق اليوم وهو محاصر في ذات وغريب عن ذاته. فما أجدرنا أن تحدد موقفاً من الحضارة الإنسانية، لتعرف أو لنلتمس النا ونزيل ستار الغربة عنها حين نسأل: ما الحضارة ولم كانت وكيف تكون وأين نحن من كل هذا؟ فلابد إذن من وقفة حوار مع الحضارة وعن الحضارة.