المحاضرة الثانية

عنوان المحاضرة: علم الأسلوب وموضوعه.

اذن يعتبر علم الأسلوب هو فرع من اللسانيات الحديثة التي ظهرت في مطلع القرن الـ19 و هو يهتم بدراسة الكيفية التي يعرض بها المبدع عمله الادبي وفق مبدأ العلمية والموضوعية.

محتوى الدرس: تمهيد

تعريف علم الأسلوب.

موضوعه والتاريخ له.

تمهيد

يعتبر علم الأسلوب، حديث النشأة ظهر مع اللسانيات الحديثة فهو جزء منها يهتم بدراسة الأسلوب والذي هو الكيفية التي يعرض بها المبدع عمله الأدبي.

فيمكن القول أنّ علم الأسلوب والأسلوبية يلتقي معها نقاط مهمة أكثر من نقاط التفارق.

الأسلوب من ناحية اللغوية، السطر من النخيل " كما جاء في لسان العرب لإبن منظور والأسلوب هو الوجه والمذهب والطريق هو الأسلوب وهو الفن يقال: أخذ فلان بأساليب من القول أي أفانين منه.

وإنّ إطلاق لفظة أسلوب على سطر من النخيل يعني أنّ الأسلوب يقتضي نسقا محددا من الأنساق وأنه نقيض الأرض الغليظة التي يتعذر المسير عليها.

ويعرف كذلك من ناحية الاصطلاحية على أنّه النهج اللغوي (الذي يشقه الأديب لنفسه في خضم المادة اللغوية المتراكمة).

وكذلك يعرف على أنّه " الكيفية التي يعرض المبدع أثره الأدبي " ويعني في أنه يشترك مع اللغوي على أنّه النظام والمذهب الذي ينتهج كل واحد لنفسه.

وهو قديم وأقدم بكثري مما يطلق عليه حديثا. فالأسلوبية حيث كان موجودا من القدم كإرهاصات أولية لهذا العلم من خلال موضوعه وهو في مجمله " جملة من القواعد الفنية والخصائص الجمالية العامة التي يستند اليها الشاعر أو الناثر ويدور في داخل محيطه محاولا في نتاجه الإبداعي مطابقتها لمقتضى الغرض المطلوب" والأسلوب عند "بوفون" عندما يقول هو رجل "نفسه" هو تعريف مشهور لهذه الكلمة.

وللأسلوب مكونات وعناصر أساسية يقوم عليها:

1_الشكل: هو جانب اللفظي الحامل للمضمون والعاطفة والخيال والإيقاع.

2_المضمون: الأفكار ومتمثلة في معنى المحمول في هذا القالب اللفظي.

3_الأخلية: هو الموهبة التي يصور بها الأديب ما يدور حوله وفق بعد خيالي.

4_العواطف: وتتمثل في العواطف التي تنتاب شخصية الكاتب.

5_الإيقاع: هو الفارق بين الشعر والنثر ويمكن حضوره من خلال السجع في النثر.

إذن ما يمكن أن يقال أنّ الأسلوب هو طريقة التعبير عن الأفكار والرؤى المختلفة باستخدام اللغة، ويعد الأسلوب الأدبي نوعا مهما من هذه الأساليب، فيستخدم الأديب اللّغة بأسلوب فني بعيد عن المباشرة والتقريرية بمعنى أنّه يستخدم اللغة بأسلوب إبداعي ابتكاري، يختلف فيه المتكلم العادي الذي يعتمد على الّلغة في تواصله اليومي مع الناس، وتدل كلمة أسلوب على القيمة الأدبية ومن خلالها يحكم على النص الأدبي بالجودة أو الرداءة. وهي تشير إلى تميز نص عن غيره وطريقة ترتيب الألفاظ مع بعضها البعض.

علم الأسلوب: أمّا علم الأسلوب فيعرفه "شارل بالي " على أنّه العلم الذي يدرس وقائع التعبير اللغوي من ناحية محتواها العاطفي، أي التعبير عن واقع الحساسة الشعورية من خلال اللّغة ، ووقائع اللغة عبر هذه الحاسة.

ويعرفه "عبد السلام المسدي " أنّه علم لساني يعنى بدراسة مجال التصرف في حدود القواعد البنيوية لنظام جهاز اللّغة.

وهو أيضا " البحث عن الأسس الموضوعية لإرساء علم الأسلوب".

أما الباحث "عدنان بن دريل " يحدد على أنّه " علم لغوي حديث يبحث في الوسائل اللغوية التي تكسب الخطاب العادي أو الأدبي خصائصه التعبيرية والشعرية فتميزه عن غيره".

والأسلوب بصفة عامة له أنواع:

1_الأسلوب العلمي: وهو الطريقة التي يسلكها العالم أو الكاتب للتعبير عن الحقائق العلمية

بطريقة موضوعية ويقوم على الحجة والبراعة في الإقناع وترتيب الأدلة

والقوة في دفع الشبهات.

2_الأسلوب الأدبي: وهو الطريقة التي يسلكها الأديب في التعبير عن مشاعره وعواطفه بأسلوب

أدبي رفيع ومؤثر في العواطف والمشاعر الإنسانية.

ولا بد له في ذلك من العبارات السلسة وجمال التصوير ورقة التعبير، لأنّ الهدف منه إشباع العواطف، وإيقاظ المشاعر، وإرهاف الإحساس ومن فواصل التأثير في المشاعر والعواطف.

وظائف الأسلوب: حددت عند أحد اللغويين الغرب "رومان جاكسيون" ستة وظائف:

الوظيفة المرجعية.

الوظيفة العاطفية.

الوظيفة الإعلامية.

الوظيفة التواصلية.

الوظيفة اللهجية.

الوظيفة الرسالية.

موصفات الأسلوب: وتعتبر هذه الصفات عامة وخاصة عند نوع محدد:

1_الرسالة والابتكار للفكرة

2_التلاءم في عرض الأفكار وتأليفها في نظم الألفاظ والكلمات والعبارات في صياغة

دالة على ما يقصد بحيث يؤدي الإبداع الفني:

3_ الإيجاز والاختصار غير المخل في تقريب الألفاظ للوصول إلى الهدف أو الموضوع دون تكلف أو تصنع.

وهذه أهم الصفات والتي تتخصص عند كل نوع من الأساليب سواء علمي أو أدبي أو غيرها.

والأسلوب عند التأريخ له نجد ظهر قبل هذا بكثير، بحيث كان موجودا منذ القديم عند "أرسطو" وكان مبثوثا عند العرب في أمهات الكتب البلاغية أمثال السكاكي وابن طباطبا وقتيبة وغيرهم، فهو قديم قدم المعرفة الإنسانية واللّغة الإنسانية ولكنه حديث من ناحية قيامه كعلم قائم بذاته وبقضاياه.