Section outline

  • Collapse Expand

    General

    Collapse all Expand all




  • Collapse Expand

    الوظيفة رقم 1

    المقياس فنيات التعبير الكتابي/المستوى سنة أولى جذع مشترك/الأستاذة :نادية العقون

    المقياس:فنيات التعبير الكتابي

    المستوى:سنة أولى جذع مشترك


    الفوجين رقم:16و18

    القاعتيت:16و18


    الأستاذة نادية العقون


    تطبيق :

    حدد عدد الفقرات في النص فيما يلي و عين نوع الجملالتي تحتها خط.


    فقدت أم حبيبة الأهل و العشيرة و فقدت الوطن و البلد و فقدت الزوج و المسكن فأين تولي وجهها؟ وكيف تعالج أمرها؟ فيلقي أمرها وزمامها بيد الله و كان لابد من نجدة و ليس هناك نجدة أكرم و لا أعظم من نجدة تأتي من قبل الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام فقد سمع بأمر أم حبيبة و عز عليه أن يلاقي  ما لاقت في سبيل دينها ..فقرر في نفسه أن يتزوجها ليصون حرمتها و يؤمن حياتها و لتنال العز الأكبر حين تصبح إحدى أمهات المؤمنين 


    الحل:



    فقدت أم حبيبة الأهل و العشيرة و فقدت الوطن و البلد و فقدت الزوج و المسكن.


     فأين تولي وجهها؟ وكيف تعالج أمرها؟ فيلقي أمرها وزمامها بيد الله.


     و كان لابد من نجدة و ليس هناك نجدة أكرم و لا أعظم من نجدة تأتي من قبل الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام فقد سمع بأمر أم حبيبة و عز عليه أن يلاقي  ما لاقت في سبيل دينها ..فقرر في نفسه أن يتزوجها ليصون حرمتها و يؤمن حياتها و لتنال العز الأكبر 


    الجمل :

    فأين تولي وجهها:جملة إنشائية طلبية بصيغة إستفهام


    تلقي أمرها وزمامها بيد الله: جملة إنشائية بصيغة أمر


    فقد سمع النبي بأمر حبيبة:جملة خبرية مؤكدة

  • Collapse Expand

    الوظيفة رقم 2

    المقياس فنيات التعبير الكتابي/سنة اولى جذع مشترك/الأستاذة نادية العقون

    المقياس:فنيات التعبير الكتابي

    المستوى:سنة اولى جذع مشترك

    الفوجين رقم16و18

    الأستاذة: نادية العقون

     2: وظيفة منزلية رقم

    تطبيق:عين في الفقرة الآتية الفكرة الرئيسية و الأفكار الثانوية مع تحديد الروابط التي تربط فيما بينها.


    وطالما كانت مطالع القصائد في المديح مظاهر خصوم بين المجديدين وأنصار القديم من الشعراء و النقاد وذلك أن الشعراء العرب في الجاهلية كانوا في أكثر حالتهم لا يهجمون على غرة لهم بل يمهدون لها،وكانت غالبيتهم تبدأ بالوقوف على الديار كما يظهر هذا جوليا في مطلع قصائد المعلقات فكان الشاعر الجاهلي من قوم ألفوا الرحلات و الأسفار و الإنتقال من دار إلى دار يتخيل أنه في رحلته إلى المملوح و أنه خير ما رأى رسوم منازل الأحباب بعد نزحهم عنها فنهج أشواقي في تذكر بقايا ذكرى الحبيب في نفسه فيقف على الآثار باكيا و مسلما و مستاءا ثم يصف ما حضي به في عهد الصبا و الشباب من لهو وبتاع ثم ينتهي من هذا النسب إلى غرضه من مدح أو فخر أو غيرها


    الإجابة 


    الفكرة الرئيسية: هي


    مطلع القصيدة القديمة الجاهلية من القدماء و أنصار المحدثات.


    الأفكار الثانوية:هي


    التمهيد لكل غرض.


    البكاء على الأطلال.


    تأثر طريقة نظم القصيدة بحياة البداوة العربية.

  • Collapse Expand

    الوظيفة رقم 3

    المقياس فنيات التعبير الكتابي/المستوى سنة اولى جذع مشترك/الأستاذة نادية العقون 

    المقياس:فنيات التعبير الكتابي 

    المستوى:سنة اولى جذع مشترك

    الأستاذة نادية العقون

    يقول المفكر و الأديب الجزائري مولود قاسم نايت بلقاسم:"بلا جدال أدى الإسلام الدور الأساسي في آنقاذ الجزائر من السيطرة الفرنسية بل كان المحرك الأوحد لتأكيد الوطنية الجزائرية في مواجهة محاولات إبادة هذه الأمة و يكفي أن نركز لتأكيد هذا بأسماء استعملت كلها للدلالة على مسمى واحد إن الكفاح التحريري كان يسمى بلسان الشعب (الجهاد) وثوار التحرير و المقاتلون من أجل الجزائر كانوا يسمون (المجاهدين) و الجهاد على الرغم مما يتبادل من مدلول لغوي واسع لها هي كلمة إسلامية لا يمكن أن توحي إلا بالمضمون الإسلامي الذي يقف وراءها".


    المطلوب تلخيص النص بأسلوبك الخاص.


    الحل:

    الفكرة الرئيسية :هي

    .دور الإسلام في إنقاذ الجزائر من السيطرة الفرنسية  

    أو

    أدى الإسلام دورا كبيرا في إنقاذ الجزائر من السيطرة

  • Collapse Expand

    الوظيفة رقم 4

    المقياس فنيات التعبير الكتابي/المستوى سنة اولى جذع مشترك/الأستاذة نادية العقون

    المقياس:فنيات التعبير

    المستوى /سنة أولى جذع مشترك 

    الأستاذة:نادية العقون نادية

    تطبيق

    منذ خمسين سنة ،انتعشت العربية بنهضة أدبية في شعرها و نثرها، أردت على تألقه القديم في العصر العباسي الأول،ولم يحدث في تاريخنا الأدبي أن تعاصر فيه مجموعة من العمالة،كما حدث ذلك خلال القرن الماضي،ففي ميدان النثر ظهر الرافعي و العقاد،وأحمد أمين،وزكي مبارك وطه حسين و أحمد حسن الزيات،و شكيب أرسلان،وآخرين تغيب أسماؤهم عني الآن.وكان الإنتماء الروحي لهؤلاء متمايلا،فمنهم الوفي للإسلام ظاهرا و باطنا، ومنهم من استقى من ينابيع أجنبية تأثر بها في كتابه حينا من الدهر،وفي ميدان الشعر وجد أحمد شوقي و حافظ ابراهيم وخليل مطران، والزهاوي. وهؤلاء ما يقولون عن المتنبي،و المعري،و أبي تمام،وبشار بن برد،بل إن هناك من النقاد و مؤرخي الأدب من برون أحمد شوقي أمير شعراء العرب قديما وحديثه.وهؤلاء الشعراء -أعني المسلمين منهم-كانوا عواطف الإسلام الحارة و مشاعرهم النابضة و كان شوقي الباكي الحزين في مآتم الإسلام و هزائمه،كما كان المغني الفرح في انتصاراته وانتفاضته و كان الشعر يقود معارك الحرية ضد الاحتلال الأجنبي،وإذا كان الأدب مرآة أمة، ودقات قلبها،فإن المتفرس في أدب هذه الأيام العجاف لا يرى فيه بتة ملامح الإسلام و العروبة و لا أشواق لأمة تكافح عن رسالتها و سياستها القومية،و ثقافتها الذاتية،ما الذي نراه في صفحات هذا الأدب شيء إلا انعدام الأصل و انعدام الهدف،و التسول من شتى الموانيء الأجنبية وحياة اللقيط الذي لا أبو له و الشعر لا موضوع له نذكر أن المرحوم محمد زكي أبو شادي كان يهوى قول الشعر و أصدر من نصف قرن مجلة باسم أقول تجمع إنتاج أمثاله من الهواة و أشهد أن شعر أبي شادي كان أنضف ألف مرة مما يسمى في عصرنا هذا بالشعر المرسل وقد ظل العرب أقل من عشرين قرنا يصوغون شعرهم حسب البحور المأثورة عنهم حتى جاء هذا العصر بناةيسمى (الشعر المرسل)،محاكاة بالشعر الأوروبي كما يقولون و أكرهتني الأيام على سماع هذا اللغو من بعض باعات أو قراءته في بعض المجلات فماذا وجدت؟ تقطعا عقليا في الفكرة المعروضة كأنها أضعاف أحلام أو خيالات سكران،ثم يصب هذا الهذيان في ألفاظ يختلط هزلها و جدها وقريبها و غريبها و تراكيب يقيدها السجع حينا وتهرب من قيوده أحيانا ثم يوصف المشرف على هذا المخلوط الكيماوي المشوش بأنه شاعر!المطلوب 

    حدد موع الفن الذي ينتمي أليه النص؟

    علل جوابك؟

    حدد الرأي الوارد في النص؟ثم حدد نقيضه؟

    حدد الفكرة العامة للتص؟

    لخص النص؟

    الحل

    نوع الفن:مقالة أدبية،واضح تصميمها (الجانب الشكلي للمقالة) تعدد الفقرات و تناسبها

    عرض لنا الأفكار في شكل جزئي، النقيب.ض،حتى جاء هذا العصر الأنكد(الإساءةللشعر و ذلك لتأخر بعض الشعراء بالتيارات الأدبية القديمة ينتمي للأدب

    الفكرة العام: الشعر المرسل مرفوض في الأدب 

    التلخيص:انتعشت العربية في شعرها و نثرها منذ خمسين سنة خلت،وبركاته شعراء و أدباء،فمنهم المتشبهين بالإسلام ظاهرا وباطنا، و منهم من سار على التيارات الأجنبية الغربية و في هذه الأيام شاع الشعر المرسل و حاد عن مباديء الأدب فلا أسس له و مناصريه متسولون يخلطون في الألفاظ و المعاني فلا انتماء لهم في الأدب

  • Collapse Expand

    الوظيفة رقم 5

    المقياس فنيات التعبير الشفهي/المستوى سنة أولى جذع مشترك/الأستاذة نادية العقون

    المقياس فنيات التعبير الكتابي 

    المستوى سنة اولى جذع مشترك 

    الأستاذة نادية العقون

    الفوجين:16و18

    القاعتين:16و18

    تطبيق

    استخرج الكنايات الواردة في الأبيات التاليةثم اكتب ما يقابل ذلك

    ولا ربما ابتسم الوقور من الأذى ***وضمير من حرقه يتأوه 

    قال الشاعر القروي

    ولا ربما خزن الحليم لسانه ***حذر الجواب و إنه     لمقوه

    يامن يلوم ابن التراب لشغله***بالفلس عن شعر و عن شعار

    أرأيت الحمار غافلا ***يلهو عن الأعشاب بالأزهاؤ

    يقول زهير بن أبي سلمى:وكم حافر من حفرة لامريء ***سيصرعهم بغي فيما احتفرا

    الحل

    البيت الأول :كناية عن الألم

    البيت الثاني:كناية عن الصمت والسكون

    البيت ثالث:كناية عن الأنسان

  • Collapse Expand

    Topic 6

  • Collapse Expand

    Topic 7

  • Collapse Expand

    Topic 8

  • Collapse Expand

    Topic 9

  • Collapse Expand

    Topic 10

  • Collapse Expand

    Topic 11