المحاضرة الرابعة

المركز الجامعي مرسلي عبد الله بتيباز

معهد اللغة والادب العربي

التطبيقات اللغوية

] شفرة المقياس [

حريزي فايزة

‏‏15‏-11‏-2023

بطاقة الاتصال

الكلية / المعهد: معهد اللغة والادب العربي

القسم: اللغة والادب العربي

الجمهور المستهدف: السنة الأولى ماستر [التخصص]

عنوان المقياس:] شفرة المقياس [/التطبيقات اللغوية

المحاضرة الرابعة :

 التطبيقات اللغوية  في اكتساب الملكة اللغوية

مفهوم المَلَكَة:

يرى ابن خلدون أن اللغات جميعها ملكات شبيهة بالصناعة، أي أن اللغة تُتعلم كما تُتعلم صناعة ما، والملكة عنده هي مهارة ثابتة تكتسب عن طريق التعلم، سواء تعلق الأمر باللغة أو بغيرها من الصنائع، وقد عرفها بأنها صفة راسخة يكتسبها الإنسان عن طريق التعلم، وتَحدث هذه الملكة عن والملكات لا تحصل إلا بتكرار الأفعال، لأن الفعل يقع أولاً وتعود منه للذات صفة، ثم » : طريق التكرار والممارسة، قال ابن خلدون يشرح معنى الملكة

تتكرر فتكون حالاً، ومعنى الحال أنها صفة غير راسخة، ثم يزيد التكرار فتكون ملكة أي صفة راسخة

فالملكة اللغوية هي صناعة لمهارات متعددة تنتج حدقة عند المتعلم

 *طرق اكتساب ملكة اللغة العربية:

يعدد ابن خلدون طرق اكتساب ملكة اللغة وهي:

أ -كثرة الحفظ وجودة المحفوظ:

جعلَ ابن خلدون القرآن الكريم والحديث الشريف من أول ما ينبغي أن يحفظ ابتغاء هذه الملكة، ثم يأتي بعد ذلك كلام السلف عامة، ثم كلام

فحول العرب. والملكة التي تنشأ عن حفظ الكلام الفصيح هي نفسها التي تنشأ عن سماع الكلام الفصيح، فإذا كانت وسيلة السماع الطبيعية غير متاحة

في الوسط اللغوي بعد فساد اللسان العربي بالعجمة  فإنابن خلدون يحث على خلق سماع اصطناعي. ولنوعية المحفوظ وكميته أثر في امتلاك اللغة، إذ

كلما كان المحفوظ جيداً كثيراً كانت الملكة أجود، ونبه ابن خلدون مرة أخرى إلى أن على قدر المحفوظ كماً وكيفاً تأتي الملكة.

ب -الفهم:

إن الحفظ وحده لا يكفي لامتلاك اللغة العربية، بل لا بد من أمر مهم، هو الفهم، إذ الفهم هو الذي يمكن الحافظَ من استثمار محفوظه؛ إذ لا يمكن أن

يتصرف المتكلم في محفوظه إذا لم يفهمه.

ج -الاستعمال:

هناك أمر ثالث لا بد منه لاكتساب ملكة اللغة العربية الفصحى، وهو الاستعمال، ومعناه أن يستخدم المتعلم ما حفظ وفهم في أساليبه، ومن طبيعة

الحال ليس المقصود هنا أن يستظهر ما حفظ، بل أن ينسج كلاماً على منوال ما حفظ وما فهم.

يرى ابن خلدون أن اللغات جميعها ملكات شبيهة بالصناعة ،أي أن اللغة تُتعلم كما تُتعلم صناعة ما والملكة عنده هي مهارة ثابتة تكتسب عن طريق التعلم، سواء تعلق الأمر باللغة أو بغيرها من الصنائع وقد عرفها بأنها صفة راسخة  يكتسبها الإنسان عن طريق التعلم، وتَحدث هذه الملكة عن طريق التكرار والممارسة ،قال ابن خلدون يشرح معنى الملكة والملكات لا تحصل إلا بتكرار الأفعال ،لأن الفعل يقع أولاً وتعود منه للذات صفة ،ثم تتكرر فتكون حالاً،ومعنى الحال أنها صفة غير راسخة، ثم يزيد التكرار فتكون ملكة أي صفة راسخة.